教材分析
中国是远古人类起源的重要地区，中华文明是人类最古老的文明之一。中华文明多元一体，源远流长，生生不息，展现出自身道路的特点与风格。中国原始文化星罗棋布，多姿多彩，先后经历了旧石器时代与新石器时代两个时期。夏、商、西周是中华文明诞生和早期国家的形成时期，也是奴隶制社会的形成与繁荣时期。春秋战国是政治、经济、社会、文化大变动的时期、百家争鸣是这一变动的思想反映。秦汉是中国统一多民族封建国家的形成时期，奠定了大一统君主专制中央集权国家治理的基本模式。
教学目标
1．以元谋人、北京人等早期人类为例，了解中国境内原始人类的文化遗存；简述河姆渡遗址、半坡遗址等原始农耕文化的特征；知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。
2.了解夏、商、西周的更替的脉络，掌握西周分封制；
了解中国古代的远古时代的历史分期问题；对中国早期的历史发展有一个较为清晰的脉络。
通过多种形式让学生去感悟历史（图片、史实、有条件的可以有实物）；通过制作表格、讨论等方法，引导学生进行探究性学习；多媒体辅助教学手段的运用，提高学生的学习兴趣。
1.通过思考、探究“山顶洞人的生活比北京人有哪些进步“，培养学生独立思考和进行比较的能力及阅读、识图和语言表达能力。
2.结合相关材料分析并归纳中国早期政治制度的特点。
1.通过本课的学习，使学生认识到中国是人类的发源地之一，激发学生的爱国主义情感和民族自豪感，培养学生珍视人类文化遗产的意识。
2.懂得中华民族的传统美德，如尊老爱幼、尊宗敬祖等与古代早期政治制度有着密切的关系，加深对中国国情的认识，理解中国当今改革的必要性和挑战性。
教学重点和难点
1.重点：中华文明起源及早期国家的形成发展的过程，夏商周的制度
2.难点：中华文明发展的原因探究
教学准备
结合实际情况，本课教学中我准备采用讲述法、提问法、图示法、多媒体教学等多种教学手段，在听觉和视觉两方面同时带动学生听课的积极性和主动性，并通过启发式教学，使学生积极思考，达到传授知识、思想教育和培养能力的教学目的。
教学过程
教师利用“导入框”提问：人类是怎样产生的？我们中华大地最早的人类到底产生于什么时候？当时的人们过着什么样的生活？经历了怎样的演变过程？用这一系列的问题来导入新课。
一、石器时代的古人类和文化遗存
教师：请同学们认真阅读课本的第一子目，划分了我国石器时代的分期，并指出相关的内容。并完成相关的表格。
（一）石器时代的划分
（1）旧石器时代：是指以打制方法制作石器的时代。我国已发现的旧石器时代人类化石点遗址有数百处，代表性的有距今约万年的元谋人和距今约70万—20万年的北京人。①他们从事渔猎和采集，过着群居生活。元谋人、北京人已经学会用火
（2）新石器时代：距今约1万年。新石器时代是指以打磨结合方法制作石器的时代。新石器时代人们已经大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，修建村落，生活逐渐稳定。
（二）古人类和文化遗存
（1）河姆渡原始农耕：要求学生结合课文内容及图画归纳出河姆渡原始居民生产生活情况。学生讨论归纳后，教师总结：
1、地点：长江流域的浙江余姚2、时间：距今约7千年3、生产工具：磨制石器耒耜4、农耕作物：水稻5、定居生活：干栏式房屋6、原始饲养业：家畜（猪）7、原始手工业：陶器、简单的玉器、原始乐器
（2）半坡原始居民的生活：要求学生结合课文内容及图画归纳出半坡原始居民生产生活情况。学生讨论归后，教师总结：
1、地点：黄河流域陕西西安2、时间：距今约五六千年3、生产工具：磨制石器耒耜、石刀、渔叉等4、农耕作物：粟5、定居生活：半地穴式房子6、原始饲养业：猪、狗7、原始手工业：陶器、纺线、织布、制衣
（3）大汶口原始居民：学生阅读教材归纳了解以下知识：大汶口出现贫富分化，进入父系氏族公社阶段。
二、从部落到国家
本子目以学生自主探究为主
合作探究：
1、你对神话（即黄帝时期有关发明的各种神话传说）有什么看法？认为哪些是可信的？哪些带有神话色彩？怎样看才更为科学？
2、中华文明上下五千年，是从什么时候算起？后世为什么称黄帝为人文初祖？
3、你还听过哪些有关炎帝、黄帝、和尧舜禹的传说？什么样的人才能被选为部落首领？（禅让制）
学生小组之间合作探究交流解决上述问题，加深对课文的认识。
三、商和西周
（一）夏商的政治制度
约公元前年，禹正式建立了我国第一个王朝----夏。
提问：此时的夏朝已经不是一个部落而是一个国家。为什么？（让学生思考回答）
教师归纳总结：部落是按血缘结合在一起的；国家按地区来管理的，禹治水成功后，就把天下分为九州，派“九牧”去管理，这表明夏已具有国家的职能，而不是靠氏族的血缘关系来维系。还有一点值得同学们注意的就是：禹死之后，由他的儿子启以世袭制而不是“禅让制”的形式继承了王位。
1.王位世袭取代禅让制
提问：王位世袭取代禅让制，这是一种退步呢，还是一种社会的进步呢？为什么？
学生回答后，教师讲述：传说中，禹一方面奉行“禅让”同时也积极培植儿子启的势力，禹死后，虽推举伯益为首领，但启凭借实力夺取了部落联盟首领的位置，从而结束了这种军事民主制的历史，此后王位世袭制确立，它通过“父死子继，兄终弟及”的形式，保持着王位在家族内部的承继，“家天下”的局面从此确立。奴隶社会是阶级社会的开始，它用“天下为家”的局面打破了原始社会的平等和无剥削压迫的“天下为公”的局面，但这是一个历史的进步。因为奴隶社会形态的出现是建立在生产力高于原始社会生产力发展水平的基础上。
2．夏商的中央地方制度
教师简单讲述：夏商时从中央到地方就已经建立起行政管理制度；最高的时国王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣属的方国。奴隶制的等级关系已初步确立。对后周的分封制和宗法制有直接影响。
（二）西周的分封制
公元前年，武王发动了灭商的总攻击，纣王逃回王宫，自焚而亡，商朝灭亡。武王建立周王朝，定都镐京，历史上称为西周。
⒈主要内容及特点
提问：西周建立后，为什么要建立分封制度呢？怎样分封的？分封制有什么特点？（可以先给出学生以下两段材料）
材料一据史料记载，周武王病死后，子成王诵继立。成王年幼，武王弟周公旦辅政，而带兵驻守在殷都周围的管叔、蔡叔等贵族怀疑周公有夺取王位的意图，对周公极为不满，致使纣子武庚有机可乘，拉拢二叔，又联合东方的徐奄等部起兵反周，经过三年苦战，才被平定。战后，周公意识到分封势在必行，在“吊二叔之不咸”之余,“封建亲戚，以蕃屏周”。材料二据史料记载，周初封建的诸侯，主要是同姓（姬姓）子弟；《荀子·儒效篇》说：周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”《左传·昭公二十八年》也说：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”
学生通过阅读材料，回答刚才的问题。
教师指导学生阅读材料和观察课本提供《西周分封形势图》，得出以下认识：
对象：周朝对建国的元老、功臣、亲属和先世的后代等进行大分封。
目的：加强和巩固西周的统治，“封建亲戚，以蕃屏周”。
含义：在周朝时期，周王室把疆域土地划分给诸侯的制度。
诸侯的权力：官员任免权、征派赋役、建立武装
诸侯的义务：镇守疆土、缴纳贡赋、随从作战、朝觐述职等。
诸侯与周王室的关系：周天子是最高的统治者，诸侯是天子的臣属，必须服从周天子的命令。
2.作用及发展演变
引导学生从教材进行概括：巩固了统治、扩大了疆域，形成“众星捧月”般的政治格局，使西周国力强盛。
教师进行进一步拓展：
首先，分封制大封同姓子弟、功臣及古帝王之后，让他们在自己的诸侯国内享有一定的特权，能够按照自己的想法进行政治、经济以及文化方面的建设，这就避免了类似于管叔及蔡叔的事情的发生，暂时地满足了西周奴隶主贵族的欲望及要求，缓和了奴隶主贵族之间的矛盾，起到了“稳定政局”的作用。在分封过程中，周公要求那些受封诸侯在治理诸侯国过程中要“启以商政，疆以周索”或“启以夏政，疆以戎索”，要实行文王“德明慎罚”的方针，广求“殷先哲王”的“保民”办法。通过这些措施，极大地缓和了征服者与被征服者的矛盾，降低了殷民及其他族人的反抗情绪，起到了“镇抚各族”的作用。周王室的统治范围扩大。
其次，在西周王朝的四周分布着肃慎、山戎、鬼方、羌、濮越等少数民族。这些少数民族经常性地侵扰西周的边界，掠夺财富，而西周在这些边界建立诸侯国，派王室贵族等直接管理，一方面直接加强了周王室的统治力量，对一些少数民族以及一些外族起到一定的威慑作用；另一方面有利于该地区经济的发展，有利于边疆地区与王畿之间的政治、经济以及文化交流，加速先进文化及先进生产技术的传播，从而为抵御外侮，巩固边防提供坚强的物质后盾，起到其应该起的作用。像太王长子太伯和次子仲雍渡江南下，在太湖沿岸建立吴国。他们与当地人民结合，不但对开发吴越作出了贡献，而且还加强了对巴、濮、越、邓等部的控制。最终使周王确立天下共主的地位，孕育了中华民族统一的基础。
诸侯受分封的土地理论上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世袭，一些诸侯国的势力日益强大。春秋时期，随着井田制的瓦解和争霸战争的发展，周朝王室衰微，“礼乐征伐自天子出”的”局面被“礼乐征伐自诸侯出”取代，周王“天下共主”的地位丧失，“分封制”开始破坏。秦始皇统一中国后，取消“分封制”，秦王朝在全国推行单一的“郡县制”。
在实行分封制的同时，西周实行了宗法制度，形成了森严的等级制。
（三）西周的宗法制
提问：什么是宗法制？
1．含义
宗法制是与分封制互为表里的政治制度。宗法制渊源于原始社会末期产生的父权家族和宗族制度，是在中国古代宗族国家制度的形成过程中，为调整人们之间的血缘亲属关系，维护其伦理道德秩序和社会等级制度，逐步建立起来的一种家族和宗族集团的法律规范。
提问：宗法制基本原则及特点是什么呢？
2.特点及基本原则
让学看以下图表，然后让学生回答。利用《西周宗法制度示意图》，引导学生分析西周宗法制度的特点和基本原则；明确大宗、小宗的概念，大宗、小宗之间的关系。
最后教师结合《西周宗法制度示意图》和《西周分封和等级制度示意图》讲解宗法制度是父系家长制演变而来的宗法关系，建立了一套族权与政权相结合的统治制度。这是一种从嫡长子继承制为基本特征的权力分配制。宗法制的基本规则，是将每个宗族中的嫡长子一支确立为大宗，居于同宗中的支配地位或主导地位；而把其他庶子分立为小宗，处于大宗的从属地位或次要地位；宗主照例由大宗担任，并且世袭继承。因此，宗法制从一产生时起，就是基于确定继承顺序的需要而形成的一种等级制度，以巩固奴隶主的统治。
(教师讲解图后，讲一步归纳要点如下)
①嫡长子继承，其余子分封。
②构成了“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”的等级制度。
③天子、诸侯、卿大夫、士构成统治阶级，士以下的平民和奴隶是被统治阶级。
3．实质及作用
提问：分封制和宗法制的关系如何？宗法制度实质是什么？
西周实行宗法制原则下的分封制。周天子以“受命于天”自居，号称“天之元子”，是天下同姓宗族的大宗，居于至高无上的绝对支配地位。其王位由嫡长子世袭继承，其他庶子则作为小宗被分封为各地诸侯。各地诸侯在各自封国内又是同姓宗族的大宗，其王位也由嫡长子世袭继承，其余庶子则作为小宗分封为卿大夫。卿大夫在自己封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由嫡长子世袭继承，其他庶子作为小宗分封为士。这样，根据宗法制与分封制，便形成了天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗主贵族构成的金字塔式的等级制结构。各个等级之间的相互关系，既是大小宗关系，也是上下级关系。每一个等级都必须服从上一个等级，并有义务尽其纳贡、服役等责任。周天子位居金字塔顶端，不仅是所有姬姓宗族的大宗，而且通过“同姓不婚”、“娶于异姓”的联姻原则，又成为有甥舅关系的异姓宗族的共主。于是，宗法等级制度遂成为确立社会等级秩序、维护宗主贵族统治的政治法律工具。
关于宗法制的作用和对后世的影响，可留课下上网或去图书馆查找有关资料自己获取和了解。
（四）井田制
1.概念：井田制是中国古代社会的土地国有制度，出现于商朝，到西周时已发展很成熟。到春秋时期，由于铁制农具的和牛耕的普及等诸多原因井田制逐渐瓦解。实质是一种以国有为名的贵族土地所有制。
2.瓦解原因：（1）直接原因：先后进行了税制改革，在客观上承认土地的私有权，加速了井田制的瓦解。战国时期，商鞅在秦国大举变法，在法律上废除了井田制，对土地私有制给予全面肯定。
（2）根本原因：随着社会经济的发展、生产力的进步、牛耕技术和农具的不断改革，提高了劳动生产效率。
